古賀誠氏が語る靖国神社問題とA級戦犯分祀への道とは？古賀誠氏が提言する靖国神社問題解決への道

公開日: 2025-08-22

最終編集: 2025-08-22

靖国神社問題の本質はA級戦犯の合祀にあり。古賀氏は、分祀こそが天皇陛下の参拝実現、近隣諸国との関係改善への道と訴える。遺族の思いを尊重しつつ、歴史認識に基づいた解決を提案。分祀への国民的理解を求め、政治家には戦争の悲劇を次世代へ伝える役割を強調。平和への願いを胸に、未来への提言を語る。

📘 この記事で分かる事！

💡 古賀誠氏は靖国神社におけるA級戦犯合祀が問題の本質であると指摘し、分祀を提唱しています。

💡 問題解決のため、国民世論の醸成と、分祀への理解を求めています。近隣諸国との関係改善にも言及。

💡 歴史認識の重要性を訴え、国際社会との協調を重視。政治家としての役割を強く訴えています。

今回の記事では、古賀誠氏の靖国神社問題に対する見解、A級戦犯分祀への提言、そしてその背景にある歴史認識について掘り下げていきます。

靖国神社問題とA級戦犯

靖国問題、解決の鍵は？A級戦犯の分祀がなぜ重要？

A級戦犯分祀で、天皇参拝と近隣関係改善。

古賀誠氏は、靖国神社問題におけるA級戦犯の合祀が問題の本質であると指摘しています。

神道の教義に基づき、『遷座』という儀式が適切であると論じています。

靖国神社A級戦犯（昭和殉難者）霊の分祀と遷座について

✅ 靖国神社におけるA級戦犯合祀問題について、教義上は「分祀」ではなく「遷座」という儀式が適切であると論じている。

✅ 神道では霊魂は個別に存在し、慰霊祭を通じて祀られると考えられており、靖国神社も個別の霊魂を合祀しているため、A級戦犯の霊魂を他の霊魂と分ける「遷座」は可能であるとしている。

✅ 「分祀」が意味をなさないのは、神道の教義では霊魂を分けることができても、本体は変わらず存在するためであり、別の場所に移すには「遷座」という儀式が必要であると説明している。

神道の教義に基づいた『遷座』という概念は興味深いですね。

単なる分祀ではなく、霊魂を尊重する考え方が示されている点に、共感を覚えます。

古賀氏は、靖国神社問題について、A級戦犯の合祀が問題の本質であると指摘。

昭和天皇が参拝できなくなった理由も、A級戦犯の合祀にあると分析しています。

彼は、天皇陛下の靖国神社参拝を望むと同時に、問題解決にはA級戦犯の分祀が不可欠であると主張しています。

分祀は、英霊を祭るという遺族の観念を尊重しつつ、近隣諸国との関係改善にも繋がると考えています。

なるほど、単なる『分祀』ではなく『遷座』というところがポイントなのですね。神道の教義に基づいた説明は、非常に分かりやすいです。

靖国分祀、なぜ必要？古賀氏の見解とは？

関係改善のため、分祀で参拝批判をなくす。

靖国神社の歴史と、A級戦犯合祀に至る経緯を解説します。

戦後の宗教法人化、寄付による運営、そして合祀の判断基準について詳しく見ていきましょう。

靖国神社の歴史 – A級戦犯合祀と天皇の参拝自粛

公開日:2025/08/10

✅ 靖国神社は、戊辰戦争以降の戦没者を祀るために創建され、現在は246万6千余柱の祭神を合祀している。戦前は陸軍省と海軍省が管轄し予算もそこから出ていたが、戦後は宗教法人となり、運営費は主に寄付で賄われている。

✅ 靖国神社には、本殿に祀られない全ての戦争犠牲者の霊を慰める鎮霊社がある一方、1978年にはA級戦犯被告人が合祀され、これが問題の発端となった。合祀は、厚生省が作成した名簿に基づいて行われ、遺族の意向に関わらず実施される。

✅ 合祀の判断には、死亡者連名簿や軍人軍属死没者原簿などの名簿・資料群が用いられ、戦没者の氏名や死亡状況、功績などが記録されている。戦犯も法務死として扱われ、この資料群を通じて合祀される仕組みとなっている。

靖国神社の運営が寄付で賄われている点は意外でした。

A級戦犯の合祀が、遺族の意向に関わらず行われていたという事実も衝撃的です。

古賀氏は、分祀実現に向けた国民世論の醸成と、首相や閣僚の現在の靖国参拝への反対を表明。

近隣諸国との関係悪化を招く現状を避け、分祀が実現すれば参拝に対する批判はなくなるとの見解を示しました。

東条英機元首相以外のA級戦犯遺族が分祀に同意していることにも言及し、分祀への理解を求めています。

246万柱もの御霊を祀っているんですね…。そして、合祀が遺族の意向関係なく行われていたとは、驚きです。

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