『葉隠』が教える生き方とは？武士道の精神と現代社会への示唆武士道の聖典『葉隠』の世界
武士道の精神を説いた『葉隠』。死を意識し、今を全力で生きる覚悟こそ、現代社会を生き抜く力となる。組織論、人間関係、キャリア… 困難な時代を生きるための教えがここにある。主君への忠誠、自己犠牲、そして真の誠実さとは何か？ 疲弊した現代人に、生きる指針を与える一冊。
死を意識すること：人生の質を高める
武士道、それは死を意識する？死ぬ覚悟とは？
信念に従い、毎日を全力で生き抜くこと。
死を意識することで、人生の質を高めるという考え方ですね。
✅ 元外資トップの新将命氏が、日本の名著『葉隠』を現代ビジネスパーソン向けのハウツーとして再解釈し、著書を出版した。
✅ 『葉隠』の代表的な言葉「武士道といふは死ぬ事と見つけたり」は、死を単に勧めるのではなく、死を覚悟することで心が解放され、より良く生きるための「活私奉公」の道を示すものと解釈されている。
✅ 著者は、葉隠をリーダーシップのマインドを支える哲学と捉え、命を捨てようとしても死ねるとは限らない現実を踏まえつつ、死ぬ覚悟こそが生への道を開くという考え方を提示している。
さらに読む ⇒人間学を探究して四十六年｜総合月刊誌定期購読者数｜致知出版社出典/画像元: https://www.chichi.co.jp/web/20230106_atarashi/「死ぬ覚悟」を持つことで、より良く生きるという考え方は、現代にも通じるものがありますね。
『葉隠』の中核をなすのは、「武士道とは死ぬことと見つけたり」という言葉です。
これは、死を意識することで人生の質を高めるという思想に基づいています。
具体的には、毎日死んだつもりで目覚め、今日を全力で生きること、そして、選択の場面では困難な道を選ぶことを推奨しています。
これは無謀に命を捨てるのではなく、自分の信念に忠実であるための覚悟と基準を持つこと。
武士は個人ではなく、藩や主君、国に仕える存在であり、命は自分のためだけでなく、次世代に受け継がれるものであるとし、死を超えて生きる「循環」の思想を説いています。
死を意識することで、毎日を全力で生きるという考え方は、とても刺激的ですね。リーダーシップ論にも通じるものがあるなんて、興味深いです。
『葉隠』の思想と三島由紀夫
三島由紀夫が『葉隠』から得た、現代にも活きる教えとは？
死を覚悟し、一念を必死に生きる力。
三島由紀夫と『葉隠』の関係性に迫る章ですね。
✅ 三島由紀夫の『葉隠入門』は、『葉隠』を解説し、三島自身の思想的支柱となった作品。
✅ 「武士道は死ぬことと見つけたり」という言葉に象徴されるように、死を中核に据えた『葉隠』の自由と情熱の精神を現代に甦らせることを目指している。
✅ 三島自身が『葉隠』から生きる力を得たと語り、現代社会における「死」の意味の重要性を説いている。
さらに読む ⇒【日々是読書】僧侶上田隆弘の仏教ブログ出典/画像元: https://shakuryukou.com/2023/12/14/buddhism-book178/三島由紀夫の思想に、『葉隠』が深く影響を与えていることがわかりますね。
彼の自決も、この思想と無関係ではないのでしょう。
三島由紀夫は、自身の死生観と重ね合わせながら『葉隠』を解釈し、毎朝毎夕死を覚悟して生きること、一念一念を必死で生きること、弱音を吐かず恐れないこと、生死の岐路では死を選ぶことといった、現代人には過激ながらも、生きる力となるような教えを抽出しています。
三島の自決は、この『葉隠』の思想を体現したものであり、その行動には、武士道精神への憧憬と、美学を追求する姿勢が表れています。
現代社会の疲弊に苦しむ人々にとっても、『葉隠』の思想は逆説的に「生きる力」を与えうる可能性を示唆しています。
三島由紀夫の自決は、まさに『葉隠』の思想を体現したものでしたね。その美学へのこだわりは、現代人にも響くものがあると思います。
諫言と忠誠：倫理的探求
『葉隠』の忠誠、死ぬだけ？生きる？その矛盾とは？
生と死、両方で主君に誠実を尽くすこと。
赤穂浪士の討ち入りを題材に、忠誠と倫理を考察する章ですね。
公開日:2024/12/16
✅ 『葉隠』において、山本常朝は赤穂浪士の討ち入りについて、吉良を討った後に即座に切腹しなかったこと、刃傷事件から討ち入りまでの期間が長すぎること、準備万端で臨んだやり方を批判し、喧嘩における「打返し」のように、即座に行動することを重視した。
✅ 常朝は、武士道は死ぬことを見つけることであるとし、その場で決着をつけることを重要視し、用意周到な行動を「上方風」の武道として批判し、犬死を恥としない「常住死身」の覚悟を説いた。
✅ 常朝と大石内蔵助は同い年であり、常朝は主君への奉公のあり方を模索する中で、家老になれず、殉死も叶わなかった。赤穂事件を、常朝はどのように見ていたのかが推測される。
さらに読む ⇒歴史街道出典/画像元: https://rekishikaido.php.co.jp/detail/3393?p=1忠誠のあり方について、様々な角度から考察されています。
現代社会においても、倫理観は重要なテーマです。
『葉隠』における忠誠の倫理は、主君のために死ぬだけでなく、生きて職責を全うすることも重視していました。
この矛盾は、儒学など同時代の思想においても求められた、他者と自己に対する「誠実」という普遍的な問題に繋がっています。
常朝は、主君の欠点を第三者に知らせない、かつ主君に意識させない形での「諫言」を理想とし、主君のあり方を正し、どんな欠点を持つ主君であっても「御味方」であり続ける強い目的意識と信念を持っていました。
一方、客観的妥当性を優先し、主君を置き去りにする自己中心的な「理詰」の諫言を嫌悪しました。
究極の忠誠には、自己否定と自己消却の徹底が求められ、それは肉体的な死への覚悟にまで及びます。
この矛盾とも見える二つの要素が諫言においてどのように接合されるのかという問いは、究極的に、他者に対する真の忠誠や誠実さという、人間の倫理を問う問いへと繋がります。
赤穂浪士の話は有名ですが、山本常朝の視点から見ると、また違った側面が見えて面白いですね。忠誠と誠実さのバランスって難しいですね。
本日は、『葉隠』を通して、武士道の精神と現代社会における生き方について考察しました。
死生観や倫理観を深く考えさせられる内容でした。
💡 『葉隠』は、武士道の精神を現代に伝える貴重な書物であり、生き方への示唆に富んでいます。
💡 死を意識し、覚悟を持つことで、より良く生きることを説いています。
💡 現代社会においても、ビジネスパーソンをはじめ、多くの人々が『葉隠』から学びを得ています。
